وقال : وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ « 1 » بمعنى أن نضيق عليه كما قال : يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ « 2 » يعني يضيق وقال : وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ « 3 » أي ضيق فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ « 4 » فأقرّ على نفسه ولم يضف إلى ربّه . وقال : قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي « 5 » من بعد ما قال : فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ « 6 » ولم يقل من عمل الرحمن . وقال يوسف عليه السّلام : مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي « 7 » . وقال اللّه تعالى لنبيّنا صلى اللّه عليه وآله وسلم : قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي « 8 » . وقال فتى موسى عليه السّلام : فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ « 9 » ولم يقل وما أنسانيه إلّا الرحمن . فما قالوه موافق لقول اللّه سبحانه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 90 ) إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ( 91 ) « 10 » فقال رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ ، ولم يقل رجس من عمل الرحمن ، وقال : إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فعلمنا أنّ ما أراد الشيطان غير ما أراد الرحمن ، وأخبر أنّ الشيطان يصدّ عن ذكر اللّه ، ولم يقل الرحمن يصدّ عن ذكر اللّه . وقال : إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ « 11 » ولم يقل من الرحمن .

--> ( 1 ) سورة الأنبياء ، الآية : 87 . ( 2 ) سورة الإسراء ، الآية : 30 . ( 3 ) سورة الطلاق ، الآية : 7 . ( 4 ) سورة الأنبياء ، الآية : 87 . ( 5 ) سورة القصص ، الآية : 16 . ( 6 ) سورة القصص ، الآية : 15 . ( 7 ) سورة يوسف ، الآية : 100 . ( 8 ) سورة سبأ ، الآية : 50 . ( 9 ) سورة الكهف ، الآية : 63 . ( 10 ) سورة المائدة ، الآيتان : 91 - 90 . ( 11 ) سورة المجادلة ، الآية : 10 .